12.12.08
9.12.08
8.12.08
7.12.08
Kafka. Auf Deutsch!
Die Bäume.
Denn wir sind wie Baumstämme im Schnee. Scheinbar liegen sie glatt auf, und mit kleinem Anstoß sollte man sie wegschieben können. Nein, das kann man nicht, denn sie sind fest mit dem Boden verbunden. Aber sieh, sogar das ist nur scheinbar.
6.12.08
Of Vicissitude of Things - Francis Bacon (1561-1626)
tempotempotempotempotempotempotempotempotempotempotempotempotempo
"SOLOMON saith, There is no new thing upon the earth. So that as Plato had an imagination, That all knowledge was but remembrance; so Solomon giveth his sentence, That all novelty is but oblivion. Whereby you may see that the river of Lethe runneth as well above ground as below."
4.12.08
Escuta!
'O ouvido, este órgão do medo, só alcançou tanta grandeza na noite e na penumbra de cavernas obscuras e florestas, bem de acordo com o modo de viver da era do receio'...'Na claridade do dia o ouvido é menos necessário. Foi assim que a música adquiriu o caráter de arte da noite e da penumbra.'
NIETZSCHE, Friedrich. aforisma 250. 1881. Daybreak, thoughts on the prejudice of morality . Cambridge, 1982.
"Interessante notar que a música, esta arte do terror e da noite, cada vez mais parece propor uma escuta integradora, mais abrangente que a da pureza segura do som de altura determinada, intensidade, duração e timbre delimitados. Talvez até se possa promover outros encontros de conceitos de ordem emocional com outros mais hieráticos. Seguindo mais além em uma poética da emoção e do espaço, é possível a aventura de uma compreensão da música na qual ansiedade e angústia podem estar, cada uma a seu modo, ligadas a dois pólos da percepção: a ansiedade, que quer manipular o tempo por insatisfação com sua marcha. E a angústia - que, por uma etimologia localizando a raiz no alemão antigo, eng, estreito - confirma, pela recusa, o espaço exíguo que a condiciona." (Caesar, Rodolfo. "A escuta como objeto de pesquisa")
NIETZSCHE, Friedrich. aforisma 250. 1881. Daybreak, thoughts on the prejudice of morality . Cambridge, 1982.
"Interessante notar que a música, esta arte do terror e da noite, cada vez mais parece propor uma escuta integradora, mais abrangente que a da pureza segura do som de altura determinada, intensidade, duração e timbre delimitados. Talvez até se possa promover outros encontros de conceitos de ordem emocional com outros mais hieráticos. Seguindo mais além em uma poética da emoção e do espaço, é possível a aventura de uma compreensão da música na qual ansiedade e angústia podem estar, cada uma a seu modo, ligadas a dois pólos da percepção: a ansiedade, que quer manipular o tempo por insatisfação com sua marcha. E a angústia - que, por uma etimologia localizando a raiz no alemão antigo, eng, estreito - confirma, pela recusa, o espaço exíguo que a condiciona." (Caesar, Rodolfo. "A escuta como objeto de pesquisa")
2.12.08
Slow blogging
Baseado no movimento "slow food", que combatia os hábitos "fast food", foi criado o movimento "slow blogging". Os princípios incluem a rejeição à pressa e ao imediatismo, a meditação antes de escrever e a baixa freqüência nas postagens.
Sendo assim, meu caro Funes, por que postar todo dia se podes postar uma vez por mês? Devias aderir a esse movimento...
1.12.08
30.11.08
29.11.08
Scott Fitzgerald
"Então vencemos, barcos contra a corrente, retrocedendo sem parar, retornando ao passado". [In: O grande Gatsby, 1925].
28.11.08
27.11.08
26.11.08
25.11.08
Biblioteca de Babel
"A Biblioteca de Babel é um conto de Jorge Luis Borges, inserido no livro Ficciones (Ficções), de 1944. Este conto, essencialmente metafísico, fala de uma realidade em que o mundo é constituido por uma biblioteca infindável, abrigando uma infinidade de livros. O narrador, um dos muitos bibliotecários, supõe que os volumes da biblioteca contêm todas as possibilidades da realidade. Alguns não fazem o menor sentido, ou o fazem numa língua há muito desconhecida. Outros são meras repetições de uma mesma palavra. Busca-se incessantemente alguém que saiba decifrar as mensagens contidas nos misteriosos volumes, que seria o correspondente a um Deus".
24.11.08
23.11.08
22.11.08
Hipermodernidade [1987]
No filme, Carmen Maura faz um homem que passou por uma operação transexual e, devido a um romance infeliz com o pai dele/dela, desistiu dos homens para ter um relacionamento lésbico com uma mulher, feita por um famoso travesti de Madri.
(Resenha de um filme no Village Voice, Paul Berman, p. 572. In: HOBSBAWM, Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. Tradução de Marcos Santarrita. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 314).
21.11.08
Bottles...
20.11.08
William Shakespeare
Atiramos o passado ao abismo, mas não nos inclinamos para ver se está bem morto.
19.11.08
Sobre o passado
A perda do passado, coletivo ou individual, é a grande tragédia humana. O nosso passado, nós o despedaçamos como um menino dilacera uma rosa.
Simone Weil. A primeira raiz. 1949.
18.11.08
17.11.08
16.11.08
Pablo Neruda Dois
Do Livro das Perguntas:
LX
E que importância tenho eu
no tribunal do esquecimento?
Qual é a representação
do resultado futuro?
É a semente cereal
com sua multidão amarela?
Ou é o coração ossudo
o delegado do pêssego?
LX
E que importância tenho eu
no tribunal do esquecimento?
Qual é a representação
do resultado futuro?
É a semente cereal
com sua multidão amarela?
Ou é o coração ossudo
o delegado do pêssego?
15.11.08
Kurt Gödel
Todo erro se deve a fatores extrínsecos, como a emoção e a educação.
A verdadeira razão não erra.
29 de novembro de 1972.
14.11.08
Pablo Neruda Um
Do Livro das Perguntas:
XXXIX
Não sentes também o perigo
na gargalhada do mar?
Não vês na seda sangrenta
da papoula uma ameaça?
Não vês que a macieira floresce
para morrer na maçã?
Não choras rodeado de riso
com as garrafas do olvido?
XXXIX
Não sentes também o perigo
na gargalhada do mar?
Não vês na seda sangrenta
da papoula uma ameaça?
Não vês que a macieira floresce
para morrer na maçã?
Não choras rodeado de riso
com as garrafas do olvido?
12.11.08
+ rastros e vestígios ou [memórias lingüísticas]
Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestuorum
Famuli tuorum
Solve pullute
Labii reatum
Sancte Johannes!
Esse pequeno poema latino é, na verdade, uma oração a São João. Observem que a primeira sílaba de cada verso, à exceção do primeiro e do último, corresponde ao nome de uma nota musical nas línguas latinas: ré, mi, fá, sol e lá, respectivamente. Quanto a si, certamente o nome foi formado pelas iniciais de Sancte Johannes, lembrando que, em latim, i e j comutavam. Dó, por sua vez, não se sabe de onde veio. É certo, contudo, que a sílaba ut não se podia tornar em nome de nota musical, porque sua pronúncia dificultava a fluência necessária ao canto.
Os nomes das notas musicais são, sem dúvida, vestígios de tempos remotos, mas não memórias, porque seu passado já foi esquecido. São como pegadas de um animal que não se conhece mais.
11.11.08
Brilho eterno de uma mente sem lembranças
Do dia 22 de outubro, na globo.com:
Pesquisadores conseguem apagar seletivamente memórias de roedores: Camundongos transgênicos tiveram memórias específicas deletadas.
Aos interessados:
http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL832311-5603,00-PESQUISADORES+CONSEGUEM+APAGAR+SELETIVAMENTE+MEMORIAS+DE+ROEDORES.html.
E viva o esquecimento!
Aos interessados:
http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL832311-5603,00-PESQUISADORES+CONSEGUEM+APAGAR+SELETIVAMENTE+MEMORIAS+DE+ROEDORES.html.
E viva o esquecimento!
10.11.08
Remember Ring!
Esse anel foi projetado para lembrar as datas mais importantes. No dia programado (na foto, 14 de julho de 2008), o anel envia, a cada hora, um sinal térmico: ele se aquece a uma temperatura de 120º durante 10 segundos. Não sei se isso é bastante para queimar o dedo ou se simplesmente gera um pequeno desconforto. Aos interessados, o design é da Galeria Goldsmith.
9.11.08
_Funes, o [des]memorioso ou _Tempos imemoriais
De Eric Hobsbawm, em Era dos extermos, o breve século XX, 1914-1991:
A destruição do passado - ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossa experiência pessoal à das gerações passadas - é um dos fenômenos mais característicos e lúgubres do final do século XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa espécie de presente contínuo, sem qulaquer relação orgânica com o passado da época em que vivem.
8.11.08
7.11.08
6.11.08
.+ Deleuze +.
A perda ou o esquecimento não são determinações que devem ser superadas; ao contrário, elas se referem à natureza objetiva da lembrança, ou seja, daquilo que, uma vez perdido, recuperamos do coração do esquecimento.
DELEUZE, Gilles. Difference and repetition. Trad. P. Patton. Londres: Continuun Press, 1994. p. 102.
DELEUZE, Gilles. Difference and repetition. Trad. P. Patton. Londres: Continuun Press, 1994. p. 102.
5.11.08
.-.-.garrafa.-.-.bottle.-.-.
A palavra garrafa não vem do latim, mas do árabe ghurruf, ou talvez do persa qarabah.
A palavra bottle, que se incorporou ao inglês através do fancês antigo boteille, vem do latim medieval butticula, diminitivo de buttis, que significa barril.
Google it!
O google apresenta cerca de dois milhões, oitocentos e noventa mil registros que contêm a expressão in the bottle. Além daqueles mais óbvios - uma mensagem, um gênio, um diabrete, um navio em miniatura, água, tequila, vodca e toda sorte de bebidas - as garrafas no google também abrigam conteúdos inusitados: um homem, uma mulher, um gato, garotos, vermes, suplementos vitamínicos, o Guinness Book, cigarros, ervas medicinais, o Napster, nuvens, um filhote de dragão, luz, um tornado, um romance chinês, o tempo, ovos, drogas, planetas, um buraco, a beleza, a lua, o fantasma de Santo Agostinho.
4.11.08
The memory is in the bottle
Segundo Deleuze, não se deve pensar a passagem do tempo como uma série real que opera de um presente a outro, ou seja, como uma linha que parte do momento atual para alcançar um presente anteriormente dado, que assume o papel de origem ou término, dependendo de que se caminhe em direção ao passado ou ao futuro, e que atua, por esse motivo, como um ponto de atração. Deleuze propõe que se pense a passagem do tempo como implicada em uma coexistência virtual da percepção e da memória, bem como das diferentes séries de presentes que se formam em função de cada uma delas.
A referência é: DELEUZE, Gilles. Difference and repetition. Trad. P. Patton. Londres: Continuun Press, 1994. p. 104-105.
A referência é: DELEUZE, Gilles. Difference and repetition. Trad. P. Patton. Londres: Continuun Press, 1994. p. 104-105.
3.11.08
Meat Water ... in the bottle...
Isto é incrível!
To have Meatballs requires neither meat nor balls. It is an attitude. It says that we will live our lives without fear and we will live those lives to the fullest. Would you rather have itsy bitsy Swedish balls, perfect sized Italian or large, snappy, steamy German ones? - it’s up to you - but you're sippin', Babe.
Message in a Bottle
Sending Messages Into Outer Space Has Changed Since Voyager's Day.
" The Voyagers carried 12-inch, gold-plated copper phonograph records containing 115 images and a wealth of sounds: snippets of the natural world, songs (including an Indian raga, a Navajo chant, Bach, Mozart and "Johnny B. Goode"), spoken greetings in 55 languages, and printed messages from President Carter and (oops) U.N. Secretary General Kurt Waldheim. The record came with a cartridge and phonograph needle, and its cover includes visual instructions about how to make a record player."
Agradecimento especial à Luciana pela mensagem, genial!
" The Voyagers carried 12-inch, gold-plated copper phonograph records containing 115 images and a wealth of sounds: snippets of the natural world, songs (including an Indian raga, a Navajo chant, Bach, Mozart and "Johnny B. Goode"), spoken greetings in 55 languages, and printed messages from President Carter and (oops) U.N. Secretary General Kurt Waldheim. The record came with a cartridge and phonograph needle, and its cover includes visual instructions about how to make a record player."
Agradecimento especial à Luciana pela mensagem, genial!
2.11.08
1.11.08
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